Районные газеты Новгородской области
Мы в соцсетях:
Календарь
Мы в соцсетях
Опрос

Почитаемые каменные кресты

13 : 48    |    28.04.2011

Обычно такие памятники истории и культуры как каменные кресты принято делить на три основные группы: намогильные, памятные и поклонные.
Намогильные кресты сначала устанавливали на жальниках (средневековых кладбищах), а уже позже возле входа на сельские кладбища.
Памятные кресты особых объяснений не требуют. Само название говорит за себя: памятный – значит, сделан в память о каком-то важном событии.
И, наконец, поклонные кресты. Считалось, что благодаря таким крестам можно исцелиться от различных болезней. Так, например, если у матери болел ребенок, она снимала с него рубашку и относила ее к поклонному кресту. С молитвами, при зажженной восковой свече, женщина подвязывала на такой крест рубашку своего ребенка, в надежде на его исцеление.

На Новгородской земле каменные кресты появляются ориентировочно в XIV веке. Их высекали из гранита, известняка или песчаника. Есть мнение, что такие кресты могли заменить собой языческих каменных идолов, что весьма ошибочно. Хотя, конечно, четырехконечный каменный крест грубой обработки чем-то отдаленно напоминает тело человека с распростертыми в стороны руками.
Вместе с тем, еще в начале прошлого столетия исследователи неоднократно фиксировали от крестьян информацию, согласно которой, часть почитаемых крестов воспринималась сельскими жителями в качестве человекоподобных существ, наделенных особыми силами.
Священник против «баб»
Еще до революции 1917 года в Крестецком уезде Новгородской губернии произошел такой курьезный случай.
В одном из крестецких сел на старом жальнике стояло несколько каменных крестов, которые местные жители называли – «бабы». Крестьяне чтили «баб» и даже выбирали из своей среды специального человека, который должен был собирать с односельчан в определенные дни зерно. Это зерно подносилось «бабам» в качестве жертвы. Взамен крестьяне вымаливали у каменных изваяний дождь в особо засушливые летние дни.
В общем, всё шло своим чередом, да только вот в это село прислали нового священника. Тот напрочь отказался служить молебны перед «бабами» в засушливые летние периоды. Крестьянам это не понравилось, и они стали возмущаться: дескать, прежний священник молебны служил, вместе со всеми просил у «баб» дождя, а ты традицию нарушаешь. Возник конфликт, да такой, что пришлось в него вмешиваться светским властям. Кое-как дело замяли, но шуму было наделано много. Еще бы, на дворе двадцатый век, а тут в европейской части Российской империи, возле дороги Санкт-Петербург – Москва, такие пережитки языческих верований!
В итоге, каменных «баб» благополучно побросали в реку. Почему-то главный крест-«идол» назывался «Микола».
Это называлось – «давать завет»
На Чудовской земле мне таких историй услышать не довелось. Да и почитаемых каменных крестов в наших краях не так уж много. Точнее будет сказать – очень мало. Расскажу об одном из них.
Была такая деревня – Рахмыжа. Сегодня на ее месте лес да кустарник. Деревня стояла на берегу речки Оскуя. На противоположном берегу – напротив самой деревни – была часовня. Возле часовни – большой камень в форме креста. Еще в послевоенные годы пожилые женщины ходили к этому кресту в престольный день Рахмыжи (9 июля – «на Тихвинскую») и повязывали на него… полотенца. Это называлось – «давать завет». Смысл «завета» в двух словах очень прост. Например, в семье случилось горе, и чтобы отвести невзгоду, женщина перед иконами давала клятву («завет»), что соткёт специальное полотенце и посвятит его Богу, повязав на специальный – поклонный – крест. И считалось, что это помогало.
Как рассказывают уроженцы деревни Рахмыжа, каменный крест стоял на краю горки и неоднократно сползал вниз к реке:
– А мы его опять поднимали наверх, – вспоминают рассказчики. Понятно, что крест сползал вниз под собственной тяжестью благодаря зыбкости грунта, но вот в народном сознании это явление имело несколько иное объяснение. Было принято считать, что святыня стоит не на своем месте, раз регулярно «перемещается», образно выражаясь, из точки «А» в точку «Б».
И что удивительно. Рахмыжский крест сползал в сторону так называемого «Бездонного болота». Так жители Рахмыжи называли заболоченное место округлой формы с бугром посередине. Место считалось гиблым. Согласно легенде, здесь некогда стояла церковь, которая ушла под землю («утонула»).
Не трудно предположить, почему возле «Бездонного болота» был поставлен крест. С одной стороны, он служил своеобразным знаком, предостерегающим путника об опасности – дескать, будь начеку, впереди гиблое место. С другой стороны, в народном представлении болото – это нечистое место, и чтобы оно не приносило людям вреда, чтобы его обезопасить, рядом необходимо поставить священный символ, то есть – крест. В нашем случае, Рахмыжский крест еще дополняла (усиливала) часовня.
А вот одно любопытное дополнение. По мнению некоторых исследователей, такие «бездонные болота» с буграми в центре могли образоваться в результате падения на землю небольших… метеоритов.
Поиски продолжаются…
Сколько каменных крестов на Чудовской земле? Лично я на этот вопрос не готов дать четкого ответа. Поиски крестов продолжаются.
Есть информация о каменных крестах возле сельских кладбищ в деревнях Рогачи и Муратово. На некоторых тематических картах каменные кресты отмечены возле деревни Трегубово и села Грузино, а также в районе урочища Сенная Кересть.
Один из каменных крестов стоит в городе Чудово на улице Гудаловская (возле стен часовни). По мнению специалистов, ему более 500 лет. Нет смысла говорить о том, что для Чудовского района он представляет большую культурную и историческую ценность. К тому же, крест, что называется, под боком (общедоступен). Это чтобы посмотреть на Рахмыжский крест нужно проделать приличный путь по сельским и лесным дорогам, да еще в «Бездонное болото» не угодить. А тут крест в шаговой доступности. Любуйся себе на здоровье (в прямом и переносном смысле).

 


Владимир Семёнов
Фото из Интернета

Оцените материал:
количество голосов: 0
0.00 out of 5 based on 0 vote

Решите задачу: Проверчный код обновить